『青菜』――あらすじ さるお屋敷で仕事をしている植木屋、煙草を一服していると屋敷の主人から酒をご馳走になる。これが江戸 では「直し」、上方で「柳蔭」という酒。鯉の洗いをつまみにいい気分。青菜が好きと答えると、奥様に言いつ けてくださるが、次の間から現れた奥様の返事は「鞍馬から牛若丸が出でまして、その名を九郎判官…」。ご 主人が「なら、義経にしなさい」。菜（名）は食べてしまって（くろう）ない―よしておけ（義経）の意味と聞かさ れ、感心しきり。うちに帰って得意げに女房にその話をすると、逆にお屋敷暮らしをさせてみろとやり込められ る。大工の熊が通りかかったのを無理に長屋に呼び込み、女房に言い含めて、自分が主人になったつもりで お屋敷での会話の再現。冷たい柳蔭と鯉の洗いの代わりに、燗酒と鰯の塩焼き。次の間なぞないので、女 房は押入れ。とんちんかんなやり取りの後、手を打って女房を呼ぶ。押入れから汗だくになって転がり出た女 房、「鞍馬から牛若丸が出でまして、その名を九郎判官義経」。困った植木屋「…弁慶にしておきなさい」。

了

『たがや』――あらすじ 花火見物でごった返す両国橋に、馬に乗った侍が供三人をつれてやってくる。強引に道をあけさせ通る侍。 それに出くわしてしまったのが、ゆるんだ桶のタガを直す職人「たが屋」。商売に使う細く割いた竹を輪にして 担いでいる。込み合う橋の上で身動きならず押された拍子に竹をとめていたものがはずれ、勢いよく伸びた 竹が馬上の侍のかぶっていた笠を弾き飛ばしてしまう。恥をかかされたと侍は怒り、謝るたが屋を許さない。 たが屋も開き直れば、売り言葉に買い言葉。手打ちにいたすと供侍が刀を抜く。たが屋は供侍の刀を奪い取 り、逆に三人を片付ける。怒った侍が槍をしごいて、たが屋に迫れば、たが屋は夢中で槍をつかんで刀を払 う。たが屋の刀が真一文字に侍の首をはね、首が空中に飛ぶ。それを見ていた野次馬から掛け声が「たぁが やぁ〜」。

『酢豆腐』――あらすじ…に代えて すどうふ ●（知ったかぶりをする人が酸敗した豆腐を「酢豆腐という料理だ」と称して食べたという笑い話から）知った かぶり、半可通（「広辞苑」より） ●〈知ったかぶりの若旦那が、腐って酸っぱくなった豆腐を食べさせられ、酢豆腐だと答える落語から〉知っ たかぶり。半可通。（「大辞泉」より） ●知ったかぶりをする人が腐った豆腐を食べて、これは酢豆腐という料理だと負け惜しみを言った落語から 知ったかぶりをする人。半可通。（「大辞林」より）

『目黒のさんま』 その一　　2006年9月4日

目黒のさんま――あらすじ さるお殿様が目黒村あたりに早駆けに出かけた。途中、空腹になった殿様はお百姓が庭先で焼いていたさ んまを所望。油の乗ったさんまを初めて食べた殿様はそのおいしさが忘れられず、もう一度あの魚を食べた いと思うが、さんまなどという下種な魚はお殿様のお膳には乗せてもらえない。ある日、他家を訪ねた殿様、 訪問先で食事はお好きなものを用意しましょうと言われ、ここぞとばかりにさんまを所望。ところが、あまりに 意外なご注文に台所は困惑。河岸から取り寄せたさんまを、油が強くては身体に障る、骨が咽に刺さっては 一大事、とさんまを蒸し上げた上に、小骨まで抜いてお膳に出す。そんなさんまがおいしいはずはなく、先日 のさんまとの違いように、殿様はこのさんまはどこで入手したものかと問う。日本橋との答えに、殿様は得心 いったように、「それはいかん、さんまは目黒にかぎる」。

今週土曜に行われる桂快治勉強会の場所が、なぜ突然「篝火」に変更になったのかという疑問を持つ 人々は少なくない。それを私の口から説明するのは簡単だが、果たしてそれが正しい選択なのかどうか、今 もって判断がつきかねている。しかし、このまま口を閉ざしていれば、まるで私があたかも９月２日に快治が 東京に居ないため一週間ずれ、９月９日になったにも関わらず、最初に決めた９月２日だと思い込み、店と して貸切の予約を受けてしまうという、ダブルブッキングの愚行を犯してしまったと思われるのは必定であろ う。

君君たれば、臣臣たりと言われるが、真の武士道というものは君君たらずとも、臣臣たるというのが、本来 の道理というもので…つまり私がこの場において言わんとする事は…

素直に謝れ！　というわけで『語隠』！

そもそも、この噺はもともと明治時代に名人と言われた禽語楼小さんが得意にしていたという。この人は侍 出身という、とても珍しい経歴の持ち主で、特に殿様ものは絶品であったと伝えられている。（そりゃそうだよ な。部下だったわけだもん）

さあ、秋だてんで『目黒のさんま』を持ってきてはみたものの、この噺はワタクシ的には書きづらいものがあ る。もともと地噺であるとこにもってきて、あまりにも有名な噺なもんで遊べないんですな。知ってますか？　 目黒区の教育委員会なんかは"目黒のさんまの碑"まで建てちゃってるんですぜ。そんなもん石に刻んで後 世に伝えてどうする！　負けるな台東区教育委員会！　"明烏の碑"を作ろう！　ま、そんなわけで実証を旨 とする語隠、今月のコラムは、私自ら現地へ飛びます。ああ、飛ぶったら飛ぶさ！　題して「語隠　遠くへ行 きたい」。不惑を過ぎ、生まれて初めて降りる目黒駅！　果たしてその行方には一体どのような困難が待ち 受けているというのか？　そして本当にさんまは目黒にかぎるのか？　目白だったりはしないのか？　という 徹底的な検証を行いたいと思う所存です。お楽しみに！（あれっ今回オチねえな…）

『目黒のさんま』　その二　2006年9月11日

Ｑ　虚舟先生に質問です。

近代抒情詩の名作として広く愛誦された佐藤春夫の「秋刀魚の歌」は『目黒のさんま』に出てくる殿様の食 べたいものも食べられない、自分の置かれた悲しい立場を表現したものだと友人から教えられましたが、本 当でしょうか？（東京都　会社員　ホルモンＭ山）

Ａ　あはれ　秋風よ　情〔こころ〕あらば伝へてよ―

男ありて　さんま、さんま、さんま苦いか塩っぱいか。

そが上に熱き涙をしたたらせて…（略）　　佐藤春夫「秋刀魚の歌」より一部抜粋

全く、その通りです。この作品は小説的詠嘆詩と呼ばれるもので、庶民的な匂いのする秋刀魚を主題にと りあげ、天上人である殿様の生活を自嘲的に謳いあげた、春夫の代表作です。一説には谷崎潤一郎夫人 との悲恋を歌ったものだという識者もおりますが、何もわかっとらん輩だ。この時期、春夫は寄席通いをして いたに違いない。詩人でもある私の説が正しいに決まっておる！　これはまさに殿様の歌です。

追伸　Ｍ山さん、友だちは選んだほうがいいですよ。…質問相手もね　(^_^)v

知ィィィらない街を歩いィィィてみィたァいィィ…

みなさんこんにちは。「語隠―遠くへ行きたい」の時間です。ＪＲ山手線で新宿駅から12分。私は今もなお 武蔵野の面影を残す目黒にやって参りました。うーん、目黒ですねぇ、いかにも目黒だ、ははは。江戸時代 は上、中、下の目黒村でありました。私の調査によると中目黒二丁目と三田二丁目を分けるところに茶屋坂 という坂があり、その坂の上あたりがかつて将軍の鷹狩りの休憩所で、そこに「爺が茶屋」と呼ばれる茶屋 があって殿様が食べたさんまはそこで焼かれた可能性が高いと言われています。しかし、同じ目黒内に「爺 が茶屋」は二軒あるという説もあり、場所は２キロしか離れていないのだが、地名が目黒道玄坂と変ってしま う。…道玄坂！ちょっと待てよ…。この説が正しいとなれば『渋谷のさんま』になってしまうではないか！　こ の真相は明らかにすべきものなのか！　これはまさに、落語界のダビンチ・コードではあるまいか？　『渋谷 のさんま』、ああ、なんという軽薄なる響きだ。古典の趣も何もない。これじゃあ深夜のバラエティだ！　もしこ れを明らかにしてしまえば落語界は私を決して許しはしまい。生命の危険も顧みず、それでも神は私にこの 道を進めと言うのか？　仕方ない、行こう！　それが私の宿命であるならば。　　　　以下次号

（私が目黒で不審な死を遂げた場合、付近に必ず手ぬぐいと扇子が落ちているはずです）

『目黒のさんま』　その四　2006年9月25日

初めて訪れた目黒は一面の焦土と化していた。ハイセンスな都会色と武蔵野の面影が融合するこの地は 今や紅蓮の炎と煙に包まれた地獄絵図さながらであった。いったいこの街に何が起こったというのか？　悲 鳴とも怒声とも聞こえる声が飛び交う…ま、まさか！ついに北の脅威が現実のものとなったのか！　あっ！ 　あの看板は！

「目黒のさんま祭り」　さんまだ。この常軌を逸したまでの焼魚の製造が、この街を炎と煙の戦場にしてしまっ たのだ。

それにしてもこの光景はどうだ、街中がさんまで埋もれている。さんまにあらずんば魚にあらずとばかりの 情念のこもった焼き手たち。そしてそのさんまに群がる群衆。まるで映像の魔術師フェデリコ・フェリーニの 作品のようではないか…。ああっマルチェロ・マストロヤンニがさんまに醤油をかけている…そんな馬鹿な… どうしてアニタ・エクバーグが大根をおろしているのだ…いかん、この煙だ！　この煙は「渋谷のさんま」説を 証明しようとするこの私を葬るための怨嗟の煙なのだ！

ああ、焼き手たちが何かを唱えだした！

「サンマーサンマー焼サンマ、殿さん食べたよ焼サンマ。

情けあれば伝えてよ、熱き涙をしたらせて、さんま苦いか塩っぱいか。

サンマは目黒、サンマは目黒、サンマは目黒。サンマ焼くぞ、サンマ焼くぞ、サンマ焼くぞ。目黒で焼くぞ、 目黒で焼くぞ、目黒で焼くぞ」

この声を聞いてはいけない！　誰か、誰か！　誰か、助けてー！

「もし、どうされました？」

「こ、ここは？」

「滝泉寺でございますが。目黒不動尊と言ったほうがおわかりかな」

「目黒不動尊…そ、そうですか。どうやら暑さにやられたようで…」

「今年の残暑は特に厳しゅうございますからな。少し日陰でお休みなさるといい」

「そうさせていただきます。どうもご親切に」

「よろしければ、これをお使いなされ」

「…扇子と手ぬぐい…」

「ではお大事に。…あ、そうそう一言申し上げてよろしいかな」

「な、な、何でしょう」

「さんまは目黒に限りますぞ」

季節はずれの蝉しぐれがかろうじて私の意識を支えていた。

（なに書いてんだか、まったく。来月は『金明竹』だよ〜ん。）

金明竹――あらすじ わて、中橋の加賀屋佐吉方から参じました。先途仲買の弥市が取り次ぎました道具七品のうち、祐乗、宗 乗、光乗三作の三所物、ならびに備前長船の住人則光、四分一拵横谷宗�a小柄付の脇差、あの柄前は旦 那はんが鉄刀木と言ってはったが、埋れ木じゃそうで、木が違うとりますさかい、念のためちょこっとおことわ り申し上げます。次は黄檗山金明竹、寸胴の花活には遠州宗甫の銘がござります。織部の香合、のんこの 茶碗。「古池や蛙飛び込む水の音」あれは風羅坊正筆の掛物で、沢庵、木庵、隠元禅師張交ぜの小屏風。 あの屏風はなぁもし、わての旦那の旦那寺が兵庫におまして、この兵庫の坊主の好みまする屏風じゃによっ て、表具にやり兵庫の坊主の屏風にいたしますと、こないお伝え願います。 …というのを四回繰り返す話です。