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ＮＰＯ法人
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四谷伝統芸能振興会
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さてこのたび、地域の市民による、話芸を中心とした日本の伝統芸能の振興を目的として「四谷伝統芸能振興会」を立ち上げ、ま
たＮＰＯ法人の認可を受けました。
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かつて1930年代には東京に寄席１０６軒、講談席８軒の定席がありました。現在都内の寄席はわずか５軒、講談席はゼロ、関西に
いたっては落語の定席というものがありません（いまは「繁昌亭」ができましたね、喜ばしいことです―2007年追記）。テレビ、ラジオで話芸に触
れる機会もめっきりなくなりました。
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現代は無駄を省き、機械化、合理化することで発展してきました。ところがここに来て、将来への漠然とした不安を感じることは否め
ないものがあります。たいそうなことを申しますが、それは人と人とのコミュニケーションが失われつつあることがひとつの要因ではな
いでしょうか。この閉塞感をカラッと吹き飛ばすために、街をコミュニケーションの場として生き生きとさせたいと願います。
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人と人が顔をあわせ、肩を並べて滑稽話を笑い、人情話に泣く…そんな場所である寄席を、江戸の香りを残す四谷という地域から、
活性化したいと考えます。私たちは伝統とは頑なに何かを守ることではなく、次代の継承者によって形成され、発展するものと思いま
す。自由な発想で、話芸の継承者たちに活躍の場を提供し、子どもたちからお年寄りまで一緒に楽しめる場を街に作り出す――「四
谷伝統芸能振興会」はそんな活動を目指します。
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★ 落語会スケジュール・会場地図はこちら
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なにを思ったか、四伝会プレゼンツ文藝（？）コラム
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落語を知らない人も楽しめる！ これさえ読めば話芸の真髄がわかる！
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キャッチコピーは「戯作者も見てきたような嘘を言い！」
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毎月、落語をネタに言いたい放題。なにとぞよしなに。
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朝空の氷雨冷たき弥生かな 虚舟
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季語二つ入っちゃってますね。久保田万太郎のパクリ句ですが、まさにそんな感じの日曜日でした。そい
で人がいっぱい走ってる。「東京マラソン２０１０」ですか。この寒い中わざわざカッパ着てマラソンやるこたぁ
ないと思うんだが、あれならいっそみんな口々に「六根清浄」と唱えて走った方が似合いますね。怖いか…。
それにあのマラソン集団、一応その手の恰好をして走ってるからいいですけど、普段着でやってたら絶対革
命が起きたと勘違いする人がいると思う。何万人が参加してるのかは知らんが、これをエネルギーに換算し
たらかなりのもんでしょうね。ハイチだのチリだの被災地の復旧作業だったら相当なとこまでいけちゃうんじ
ゃないですかね（ちなみに参加費三万円、応募者は定員の九倍だそうです）。日本はやはり平和なんですな
あ。まあ、愚にもつかない落語の話をぐたぐた書いているあたしが言うことでもないか、ははは。
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ええっと『猫と金魚』ですか…。いよいよ『語隠』も終わりに近づいているようですね。猫の話を二回やって
金魚の話を二回やり、それで終わりにするしかないという内容です。主人と番頭との掛け合いが延々と続く
という噺ですから。
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昭和の初めにできた新作で、名作の誉も高く、これはもはや古典と呼んでもいいという上から目線の意見
もある作品です。今も高座にかける人は多く、噺は有名なんだけど資料にはあんまし残さないんだよね。こ
の、古典ファシストどもが！ ははは。
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第一回目ですから少し詳しくやっときますか。
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初代柳家権太楼、本名北村市兵衛。東京本所の生まれにもかかわらず、大阪で義太夫の修業をしていた
という変わった人です。噺家になったのはかなり遅く、新作で鳴らして人で、戦時中から戦後までかなり売れ
まくり、昭和三十年、五十八歳で亡くなりました。
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そもそもこの作品は権太楼が作ったと言われていますが、実はちゃんと作者はおりまして、高沢路亭とい
う人です。知ってますか？ 知るわきゃないですよね。この方のもうひとつ筆名は田河水泡。これならわかり
ますね。あの名作『のらくろ』の作者です。子どもの頃よく歯医者にとかに漫画本が置いてありましたね。
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昭和の初めに雑誌に収録されていたものを権太楼が許可を得て上演。いわゆる"ニン"にぴったりと合い
オハコとなりました。しかし田河水泡は「自分の作品と名乗る気はありません。権太楼にあげたもので有名
にしたのも権太楼。あの人の自作自演ということでいいでしょう」。素晴らしいですね、演芸台本作家というの
はこうでなくてはいけません。
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私も新作という意識を観客に持ってもらいたくないので作者名はつけなくていいと言うようにしていますが、
やはり、ないと少し寂しい気もしたりします。ああ、俺は人間が小さいなあ。
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私が「つばなれ特選会」の会場にやってくると、まだ開場前だというのに、席に座り、胸が焼けそうな「いち
ご生クリームどらやき」と思われる菓子をむさりむさりと二つも食べ、茶を喫するヒマもあればこそ、『初天
神』に出てくる蜜のかかったみたらし団子をこともあろうに三本もむぐむぐと腹におさめると、開演まで居眠り
をするという男がいたのでした。
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「せきひろ、お前は薮入りの丁稚か！」
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足元のお悪い中ご来場くださいましたお客様にお礼申し上げます。
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来月は二周年スペシャルです。何がスペシャルかといえば、そうですね…。まあ、打上げの料理が豪華と
か…？ 『寝床』じゃないすから、お土産も福引もないですが。
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二ツ目として最後の出演、鯉之助がトリを務めます。開口一番は初登場の貞鏡！ 間に挟まり、落語もう
一席は朝夢！ そして打上げに小蝠！ なんでも"！"をつけるこたあないか、ははは。よろしくよろしく。
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【猫】 食肉目ネコ科 ヨーロッパヤマネコの一亜種であるリビアヤマネコを飼いならしたものと言われ、日
本には奈良時代、中国から渡来したと思われる。品種はあまり多くないが十分に分類されていない。一般に
長毛種（ペルシアネコ）、短毛種（シャムネコ、アビシニアン）等に大別される。また毛色により黒、白、三毛、
とら、などに分けられる。
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というわけで、前回大胆にも宣言した通り、今回は猫の話で終始することとなるんですが。
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よく芸者のことを"ネコ"と言いますな。三味線を弾くということからそう呼ばれてるんですが、この三味線自
体も"ネコ"と呼びます。"ネコ"を別称として持つのは花柳界だけにとどまらず、両国あたりで客を引いてい
た私娼にも"猫"という名前がついていました。揚代金が金一分のほうが金猫。もう少しリーズナブルな銀二
朱のほうが銀猫。そんでそういう中であまりたちのよくない女を山猫と言ったそうです。猫には当然オスもい
るわけで、それでもなぜか、猫→女というイメージがついてまわります。
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「なにさ、このドロボー猫！ キーッ」
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これなんかも、やはり相手が女性に限定される表現ですもんね。
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でまあ、どうして"猫"という名詞は女性を表す力が強いのか？
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こういった疑問を持ったわけです。そこで、私、ものの本で（どんな本なんだか）調べてみました。いわく、猫
は"本心を隠して優美に見せかけるから"ということなんだそうです。この種で一般的な言葉に「猫ババ」があ
りますね。
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この言葉も本来「猫婆」ではなく「猫糞」で、猫というのは極めて衛生観念が強い動物で、まことに清潔で感
心な動物である、という内容になるはずが、いつのまにか、"悪いことをして素知らぬ顔をしている"さらに"こ
っそり自分の物にしてしまう"ということになってしまったわけです。
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もっと直接的な言葉に「猫被り」というのがありますね。これも本性を隠しておとなしそうな振りをするという
意味です。つまり、結局
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「おとなしい顔して猫を被ってやがったんだね、人の男を猫ババしやがって、このドロボー猫！ キーッ」
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ということになってしまうわけです。ははは、猫の話を書くはずが人間のメスの話になってしまいました。次
回の金魚の話はどうなるんだろう…。
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四谷伝統芸能振興会の活動
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（略して四伝会・しでんかい・養毛剤じゃありません）
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★これからの予定
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チケットのお問い合わせは篝火（０３−３３５５−２０３９）、美舟（０３−３３５７−８１７７）まで
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※ 開場は開演の３０分前です
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お問合せ・チケット予約は各会場まで
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●篝 火 ３３５５−２０３９ 安部
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●美 舟 ３３５７−８１７７ 志賀
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（時間 午後５時〜１１時）
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四谷伝統芸能振興会では、このような催しを随時開催していきます。
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江戸の粋、日本語の妙を古典芸能を通じて味わっていただくとともに、このような文化を受けつぐ次世代を
育てたいと願っています。
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